„Черен ден“: Индия на ръба заради закона за гражданството, основано на религия, преди изборите

Ню Делхи, Индия — Избухнаха митинги в елементи от Индия против използването от държавното управление на Нарендра Моди на спорна закон за поданството преди националните избори, защото силите за сигурност се втурнаха към региони на националната столица, които преди този момент бяха епицентрове на огромни демонстрации против законодателството.

Уведомлението за Закона за (изменения) за поданството (CAA) в понеделник вкарва първия в страната тест за поданство, учреден на вяра, след десетилетия на конституционна конфигурация, която се кълне - най-малко публично - в секуларизма. Критиците споделят, че законът дискриминира търсещите леговище мюсюлмани.

Поправката форсира приемането на поданство за бежанци от прилежащите на Индия народи, които са индуисти, сикхи, християни или от други религиозни малцинства – само че не и в случай че са мюсюлмани. В резултат на това изгодите не се разгръщат върху рохингите от Мианмар, преследваните ахмадии от Пакистан или хазарите от Афганистан, да вземем за пример.

„ CAA постоянно е имала за цел да сътвори две равнища на поданство в Индия: немюсюлмани и мюсюлмани “, сподели Йогендра Ядав, политолог и деятел, който беше тясно обвързван с митингите против CAA. „ Това е поляризация на гласоподавателите [от BJP] преди избори, само че сюрпризирани ли сме? “

Парламентът одобри CAA през 2019 година, само че държавното управление на Bharatiya Janata Party (BJP) на Моди от този момент забави използването му. Продължаващите месеци митинги против закона стопираха елементи от Ню Делхи, защото столицата беше наранена от сектантско принуждение при започване на 2020 година Повече от 100 души бяха убити при насилието, най-вече мюсюлмани.

В понеделник, откакто държавното управление разгласи уведомлението за закона, избухнаха митинги в университета Jamia Millia Islamia в Ню Делхи, споделиха студенти пред Ал Джазира. Скоро дойдоха полицейски сили, защото напрежението се увеличи.

Полицията също беше изпратена бързо в североизточен Делхи, където стана очевидец на някои от най-тежките прояви на принуждение след приемането на закона от 2019 година Силите за сигурност също организираха шествия със флагове в региони покрай Шахин Баг, който се трансформира в център на митинги против CAA през 2019 година и 2020 година

Отделно, в североизточния щат Асам, деятели от няколко организации, в това число All Assam Students’ Union (AASU), изгориха копия от закона и приканиха за прекъсване на активността в целия щат във вторник. Подобни митинги се подреждат и в други районни щати, в това число Мегалая и Трипура, от разнообразни студентски групи. Много от тези групи са сериозни към закона не заради обвиняванията, че той дискриминира мюсюлманите, а тъй като се опълчват на всеки приток на бежанци от други народи.

„ Време за поляризиране “

Адвокати и критици на държавното управление също сложиха под въпрос времето за използване на закона - в навечерието на Рамадан, който стартира в Индия във вторник, и седмици преди националните избори, които се чака да се проведат през април и май.

Различни групи са подали повече от 200 петиции, оспорващи закона, които към момента висят в съдилищата.

„ CAA е противоконституционен и дискриминационен на няколко учредения, в това число изключване въз основа на вяра “, сподели Прашант Бхушан, старши юрист във Върховния съд. „ Времето на уведомяването има за цел да поляризира електората по отношение на разделянето сред индуисти и мюсюлмани. “

Правителството на Моди по-рано свърза CAA с друга спорна самодейност, оферти Национален регистър на жителите (NRC), който може да докара до депортирането на милиони, които живеят в Индия от генерации, само че нямат документи за идентичност, доказващи правния статут на техните предшественици. Мюсюлмански групи и правозащитници споделят, че комбинацията от CAA и NRC може да се употребява за ориентиране към членове на 200-милионното мюсюлманско население на Индия. „ Ще употребявате NRC, с цел да изключите хора, след което ще употребявате CAA, с цел да включите единствено изборно хора “, сподели Бхушан.

Асадудин Оуаиси, член на Народното събрание от Хайдерабад и водач на опозиционната партия All India Majlis-e-Ittehadul Muslimeen, сподели, че „ разделящият “ закон е „ предопределен да е ориентиран единствено към мюсюлманите “, добавяйки, че хората няма да имат различен избор, с изключение на да му се противопоставим още веднъж.

Индийското държавно управление неведнъж отхвърли тези обвинявания, заявявайки, че CAA има за цел да дава поданство, а не да го лишава от никого. Той дефинира предходните митинги като политически стимулирани.

„ Разделяй и разсейвай “

Въвеждането на закона за CAA идва в миг, когато държавното управление на Моди е изправено пред надзор върху скица за изборни облигации, която разрешава на корпоративни групи да подаряват милиони долари на политически партии без никаква бистрота за това кой на кого какъв брой дава. През февруари Върховният съд на Индия отхвърли схемата, като я дефинира като противоконституционна и подреди на Държавната банка на Индия (SBI) в обществения бранш, която осъществя самодейността за изборни облигации, да разкрие детайлности за донорите.

Върховният съд сподели на SBI да оповести детайлностите до вторник, в спънка за държавното управление, което се опита да отбрани тази информация от публичен надзор. Часове по-късно администрацията на Modi разгласи внедряването на CAA.

„ Това е демонски опит за делене и разпръскване “, сподели Ядав. „ Разделете по общи линии и отклонете вниманието от издаването на изборни облигации. “

Публикуването на уведомлението в понеделник вечерта „ наподобява е опит да се ръководят заглавията след строгите ограничавания на Върховния съд по абсурда с изборните облигации “, сподели Джайрам Рамеш, почитан водач на опозиционната Конгресна партия.

За милиони мюсюлмани в Индия обаче моментът връща спомените за един плевел интервал отпреди четири години.

„ Борба за еднаквост “

Ахад беше на 18, когато напусна колежа си в Ню Делхи, с цел да се причисли към стотици дами в Шахин Баг, мюсюлмански работен квартал, с цел да блокират основен път сред столицата и Нойда, предградие, като част от анти-CAA митинги. „ Това беше борба за нашата еднаквост, нашето битие “, спомня си Ахад, който изиска да бъде разпознат единствено с първото си име.

Четири години по-късно законът беше известен в миг, когато той и приятелите му бяха заети с подготовката за Рамадан. „ Правителството го дефинира като асо “, сподели той, излизайки от вкъщи си за молитва тарауих. „ Всички към нас са заети да възнамеряват Рамадан, а новината пристигна от нищото. “

След експлоадирането на насилието в Ню Делхи през февруари 2020 година държавното управление наложи строги ограничения против деятелите и студентските водачи, организиращи митинги. Близо 750 случая бяха заведени по отношение на насилието – най-много „ FIR 59 “, което включва 18 души, упрекнати в скрит план за подбудителство на принуждение и упрекнати по раздели от закона, свързани с тероризма. Сред обвинените са студентските водачи Умар Халид, Шарджил Имам и Гулфиша Фатима.

За Сафура Заргар, един от съобвинените във FIR 59, използването на CAA бележи „ тъмен ден за индийската народна власт “.

„ Протестите против CAA дадоха на мюсюлманите гласа и пространството, от които се нуждаехме, и способстваха доста за оформянето на доста значими разкази, в това число поданството в страната. “

Заргар беше бременна в третия месец, когато беше задържана от полицията и затворена в пренаселения централен затвор Тихар в Ню Делхи в разгара на пандемията. Тя беше освободена повече от два месеца по-късно по заповед на Върховния съд в Делхи по филантропични аргументи.

Ядав, който също беше част от демонстрациите в част от страната, сподели, че блокадата на Шахин Баг е попаднала в светлината на прожекторите, само че придвижването като цяло „ беше славна глава в историята на Индия, където жителите се изправиха против опита да разделим страната ”.

„ Повече от митинг против CAA, това беше Движение за равноправно поданство “, сподели той, добавяйки, че митингите не са се провалили. „ Историците ще погледнат самостоятелна Индия и ще си спомнят анти-CAA, както ние през днешния ден си спомняме първото въстание от 1857 година, което поведе придвижването за самостоятелност на Индия. “

Надим Хан, деятел за цивилен права и съосновател на акция, наречена Обединени против омразата, сподели, че CAA се стреми да промени фундаментално характера на индийската република. „ Ние имаме вяра, че CAA е непочтен опит от страна на държавното управление да продължи своята стратегия Хиндутва под облеклото на даване на помощ на бежанците. “ Хиндутва е индуската мажоритарна политическа идеология на BJP и доста от обвързваните с нея групи.

Все отново, споделят деятели, които се опълчиха на CAA през 2019 година, те ще продължат да се борят против това, което настояват, че са дискриминационни политики – даже с другари и сътрудници, които към момента са зад решетките.

„ Мога да кажа сигурно, че това не пречупи духа или решимостта [на политическите затворници] “, сподели Заргар. „ Движението против CAA не е единствено за един закон, то е за правдивост и тъждество за всички. Никой жител на тази страна не би трябвало да се задоволява с нещо по-малко. “